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¿Qué es lo que le permite estar unida y crecer?
Aparte de una visión de comunidad compartida, es la Cercanía, la Amistad íntima, la Confianza, el Amor que fluye entre los miembros que va creando un campo energético de compenetración. Ese campo de energía compartida es el corazón de una comunidad. Es lo que le permite estar unida de una forma auténtica y sin importar la diversidad entre los miembros.

¿Cuál es el factor más destructivo para una comunidad?

La cercanía entre los miembros puede provocar muchos sentimientos en el día a día de la vida comunitaria. No solamente confianza y amistad, si no también competencia, celos, resentimientos etc. Si los miembros no saben como procesar esos sentimientos, si no saben como integrarlos a su sentido de bienestar, van a distanciarse internamente de los demás miembros, y la comunidad empieza a desmoronarse. Pronto habrá solo dos opciones: O la comunidad trata de mantenerse por medio de una ideología, de jerarquía y reglas opresoras, o la comunidad se disuelve porque los miembros se van. En ambos casos el corazón viviente de la comunidad ha muerto.

La capacidad de Integración

Aparte de nuestro don de sentir también todos contamos con nuestra capacidad innata de procesar e integrar toda clase de sentimientos. Pero normalmente todos hemos estado sometidos a una cultura que nos hizo percibir cierta clase de sentimientos como negativos y desagradables. Además, en vez de enseñarnos como desarrollar nuestra capacidad innata de integración, nos ha enseñado a reprimir los sentimientos llamados “negativos”. Eso es la raíz de la separación de nosotros mismos y por ende de los demás. Eso es la raíz de por qué muchos intentos de comunidad fracasan o nunca logran desarrollar todo su potencial liberador.

Una comunidad tiene que ayudar a sus miembros a desarraigar los conceptos opresores en cuanto a los sentimientos y tiene que ayudarles a desarrollar su facultad innata de Integración Emocional. Un buen método para eso es el A.F.I., que se llama así por ser justamente la “Aplicación de la Facultad Integrativa”.

Demian zur Strassen

“Hace tiempo, en algunas sociedades, había esclavos y unos seres humanos se aprovechaban de ello, explotaban a los otros. Hoy no tenemos esclavitud humana, pero tratamos a la Naturaleza como una esclava. Quiero confrontar la idea de que la Naturaleza pueda ser utilizada como nuestra esclava. La Naturaleza no está fuera, nosotros mismos somos Naturaleza. ¿Qué quiere decir Naturaleza?

El significado etimológico es ‘aquello que nace y que morirá’. ‘Natalidad’ tiene la misma raíz. El nacimiento es una gran celebración de la Naturaleza y de la Humanidad. ‘Naturaleza’, pues, viene de la noción de nacer; por eso, llamamos pueblos nativos a los que nacen en una tierra determinada. Hemos de entender que los seres humanos somos Naturaleza tanto como los árboles, los ríos, los animales o las montañas. Y no somos superiores a cualquier otra especie. Por ejemplo, lo que pueden hacer los árboles, nosotros no lo podemos hacer. Si tenemos hambre y queremos manzanas, no vamos a nadie a decirle: “Quiero manzanas.” Y si vamos al manzano y le decimos que escriba un libro, tampoco lo podrá hacer; hemos de ir a alguien.
Manzanas y libros, los dos son importantes: hay momentos en que quieres leer y momentos en que quieres comer, no es que lo uno sea más importante que lo otro. Todas las cosas de la Naturaleza tienen valor intrínseco; no deberían ser valoradas por la utilidad que tienen para nosotros, sino por ellas mismas. Cuando entendemos esto, podemos sentir reverencia, amor hacia la Naturaleza.

En consecuencia, a mi enfoque hacia la ecología lo llamo Ecología Reverencial.

Hoy tenemos cada vez más ecología en nuestra sociedad, pero a ésta la denomino utilitaria, pues se basa en la idea de que la Naturaleza es útil para nosotros; por tanto, nos ocupamos de ella. Mientras que la reverencial dice que, tanto si la Naturaleza es evaluable para nuestros intereses como si no, tiene valor en sí misma y hemos de amarla por lo que es. Por tanto, si tomo alguna cosa de ella, la tomo con respeto, con reverencia, y únicamente para satisfacer lo que realmente necesito, sin ánimo de lucro. El propósito sería movernos de la propiedad hacia la relación, del utilitarismo hacia la reverencia, y esta ecología no se basa en el miedo, sino en el amor. La ecología utilitaria, en cambio, se basa en el miedo.

Cada vez somos más conscientes de peligros como el cambio climático, las catástrofes de todo tipo y, por eso, porque tenemos miedo, hacemos ecología. Buda era un ecologista, a pesar de que, en su época, no se conocían problemas como el cambio climático, ni la desaparición de especies, ni se estaba terminando el petróleo; no hacía falta ninguna de estas razones para que él se sintiera ecologista. Por tanto, aun cuando no nos amenazara ninguna de estas catástrofes deberíamos continuar amando la Tierra. La ecología reverencial nos ayuda a hacer este cambio de enfoque.”

Satish Kumar

La Bio-construcción trata de relacionar armónicamente la tecnología, la funcionalidad y los aspectos estéticos de la construcción con su entorno natural.
 Construcción, motor económico y mercado especulativo.

El sector de la construcción ha sido, y continua siendo, uno de los motores de la economía occidental dado su carácter básico, tanto por su relación con la tierra (suelo) como por el hecho de dar satisfacción a una necesidad básica.

En la actividad de la construcción se manifiestan con claridad algunos de los males que aquejan la vida económica occidental, la idea de la tierra como propiedad ligada al capital sería el más sobresaliente, y el que ha dado lugar a una tremenda distorsión financiera que afecta a la vida económica general.

Los procesos especulativos derivados de este concepto de la propiedad afectan, finalmente, a la calidad y salubridad de las viviendas, condicionan negativamente, en un sentido estético y funcional, los planes urbanísticos de las ciudades y pueblos, y sobrevaloran de un modo ficticio el coste final de la vivienda.

La propiedad de la casa se ha convertido en uno de los mitos económico-culturales de nuestra época, y muchas personas empeñan buena parte de su vida y recursos en la obtención de una vivienda que, como decía anteriormente, no suele responder a los criterios de habitabilidad que serían deseables.

Esta nueva concepción para la actividad en este sector es reconocida genéricamente con el nombre de Bioconstrucción.

La Bioconstrucción trata de relacionar de un modo armónico las aplicaciones tecnológicas, los aspectos funcionales y estéticos, y la vinculación con el entorno natural o urbano de la vivienda, con el objetivo de lograr hábitats que respondan a las necesidades humanas en condiciones saludables, sostenibles e integradoras.

La biología de la construcción contempla la casa como un organismo, como la extensión y el reflejo de nuestras funciones vitales, funciones vitales que han de poder sostener y favorecer una vida anímica autónoma que a su vez se vierta en la renovación y evolución de le actividad creadora humana.

Aspectos a tener en cuenta en una edificación sostenible:

Emplazamiento y evaluación medioambiental.

Orientación y aprovechamiento de las energías pasivas.

Estética integrada en el paisaje o la arquitectura local.

Sistemas constructivos.

Materiales de construcción saludables.

Confort térmico: calefacción, refrigeración y aislamiento.

Confort acústico.
Instalaciones: eléctrica, agua.

Consumo energético.

Generación de residuos y reciclaje.

Calidad del aire.

Estética y funcionalidad interior: color, luz, espacios y dimensiones.

Bio-construcción: una realidad

La arquitectura bio-climática se asienta en la racionalidad, en tanto en cuanto contempla el aprovechamiento de las condiciones naturales sin menoscabo de su sostenibilidad, aplica el conocimiento científico y los avances tecnológicos en términos de ahorro energético, reciclaje y disminución de residuos, optimiza el rendimiento de sistemas constructivos tradicionales, e incluye el aspecto, tanto exterior como interior, entre los factores determinantes de la habitabilidad de una casa.

Amén de las características antes mencionadas, resulta inevitable afrontar todo lo concerniente al proceso de financiación de una vivienda, o de su construcción. También desde esta perspectiva es urgente promover nuevos modos de relación con la idea de la propiedad, a partir de los cuales generar instrumentos financieros que hagan posible el acceso a una casa saludable sin tener que pagar el precio personal, social y económico que las condiciones actuales nos imponen.

Además cabría puntualizar que, dada la distorsión de los precios de la vivienda en el entorno occidental, una casa saludable no tendría que resultar más cara en términos comparativos.

A pesar de la escasa divulgación, o divulgación especializada, las construcciones bioclimáticas en nuestro país son ya una realidad reconocible, desde la promoción de vivienda vecinal, casas uni-familiares, pasando por edificios públicos o instalaciones industriales.

Al mismo tiempo se está desarrollando, a nivel europeo, la normativa que recoja las condiciones que avalen la calidad bio-constructiva, si bien su aplicación es todavía desigual, a pesar de la coincidencia técnica a la hora de evaluar las características de un edificio bio-climático; ello es debido a las condiciones particulares de cada territorio o país y, a la política que sobre la vivienda se aplique en el mismo.

Finalmente hay que tener presente la complejidad que comporta la construcción de una casa saludable, en la que además de los aspectos técnicos y estéticos, es esencial que acoja a sus moradores en condiciones de bienestar y salud tanto como sea posible.

La conciencia ecológica no es una moda, y afecta a muchos hábitos y comportamientos de nuestra vida, y entre otros, a alguno de los fundamentales, como el referido al objeto de este artículo; pues el bienestar, la paz social e incluso la supervivencia y futuro de las próximas generaciones dependen de nuestros actos presentes.

Artículo tomado de Biohaus

]]> http://respuestaplena.wordpress.com/2011/10/08/bio-construccion/feed/ 0 susanaguerini http://respuestaplena.wordpress.com/2011/10/08/permacultura/ http://respuestaplena.wordpress.com/2011/10/08/permacultura/#comments Sat, 08 Oct 2011 14:36:16 +0000 susanaguerini http://respuestaplena.wordpress.com/?p=332 ]]>

“La permacultura trata de cómo diseñar asentamientos sostenibles. Es una filosofía y una manera de usar la tierra, que combina microclimas, plantas anuales y perennes, animales, suelos, uso del agua y necesidades humanas, para crear comunidades productivas y cohesionadas.”

Bill Mollison

Las Ecoaldeas son lugares creados para compartir una forma de vida respetuosa con el entorno y son también espacios de convivencia que propician el desarrollo humano de las personas que los habitan. El ideal que conduce a los integrantes de las ecoaldeas a materializar sus proyectos se sustenta en un funcionamiento sinérgico y cooperativo que integre las actividades humanas en el medio natural sin explotarlo ni dañarlo. Un intento tan antiguo como el ser humano, que siempre tuvo que buscar el apoyo del grupo para sobrevivir, y protegiendo el entorno, pues al ser su única fuente de recursos no podía agotarse. Actualmente todavía existen comunidades tradicionales que sirven de ejemplo para los modernos pueblos ecológicos.

Se busca la autosuficiencia, la autogestión y la sostenibilidad además de propiciar adecuadas normas de convivencia, siendo las relaciones personales la piedra angular de estos proyectos idealistas, de los que existen ejemplos en los cinco continentes. A las comunas de los años 70 les han sucedido las aldeas o pueblos ecológicos actuales, donde predominan las casas individuales o familiares y los espacios comunes donde reunirse, compartir tareas y celebrar la vida.

Desde la década de los sesenta se produce un progresivo despoblamiento de las áreas rurales hacia la ciudad. En paralelo, y sobre todo desde principios de los setenta -como respuesta a la crisis global energética, ecológica y de valores sociales y humanos- se inicia un movimiento alternativo de retorno al campo que pretende una forma de vida más tranquila y en contacto con la naturaleza. Opción que implica un cambio de mentalidad, donde la base de la convivencia es la búsqueda del equilibrio personal y un eje coherente de actuación en lo básico: agricultura y ganadería biológicas, bioconstrucción, utilización de energías renovables, practicar un consumo consciente y responsable, cooperar dentro de una economía solidaria… Como modelo de diseño se ha popularizado la Permacultura, que se comienza a practicar en fincas individuales desde un planteamiento integral y sinérgico, buscando la autogestión, la autosuficiencia, la recuperación de zonas degradadas, la conservación de los recursos y la no contaminación.

Comunidades Intencionales

Los 80 son años donde numerosos asentamientos humanos integrados fructifican en todo el mundo y, como consecuencia de la posterior disolución de muchos de estos proyectos, se produce una evolución en los planteamientos. Es en los años 90 cuando cuajan las comunidades intencionales, ecoaldeas o ecobarrios. Se trata de una transformación cultural profunda, gestada desde la crisis global, que pretende un nuevo orden natural sobre la tierra. La sostenibilidad es el principio sobre el que se asientan estas nuevas ecosociedades, algo que implica el consumo consciente y la reducción del gasto energético así como la intencionalidad de que el beneficio no sea individual sino colectivo y del medioambiente.

La nueva cultura se impulsa en estas comunidades sostenibles o pueblos de elevada conciencia ecológica, que sólo existen si se comparte, donde los alimentos son ecológicos, se construye a conciencia y se recuperan métodos locales, se consume lo cercano, se usan materiales de la zona y recursos del lugar. La pérdida de calidad de vida estimula a buscarla, a querer vivir mejor personal, social, espiritual y sosteniblemente.

Consecuentemente, los retos a los que habrán de enfrentarse estos grupos pasan por la creación de sistemas biológicos en áreas como la canalización de las aguas residuales, los alimentos y los animales, y la edificación de espacios en base a criterios de bioconstrucción y respeto al medioambiente.

La Cooperación, base del crecimiento

La comunidad es la concreción humana de pertenencia al medio y el equilibrio con él. Para compartir se debe partir de una filosofía clara o intención que será la argamasa que facilitará a la comunidad crecer unida y prosperar. Para conseguirlo, hay que plantearse con quién se quiere compartir los ideales y debe de existir un anhelo de transcendencia; pues pasar de la individualidad al grupo implica transpersonalizarse. Entonces la propia dinámica armoniosa grupal facilitará materializar proyectos inalcanzables desde la individualidad. Para que el grupo se consolide, es necesario compartir experiencias, establecer métodos de decisión colectiva, forjar expectativas comunes, llegar a tácticas, estrategias y acuerdos, idear métodos de resolución de conflictos, mantener relaciones con el exterior y mejor si existe un medio de comunicación que informe de lo que sucede. Las personas han de realizar un cambio interno para elevar su autoestima y así tolerar a los otros, ser generosos, escuchar y hablar desde el corazón, ser perseverantes y pacientes, tener seguridad y confianza en el proyecto , esperanza y optimismo, usar el amor contra el miedo y anhelar la bondad compartida.

Crear una ecoaldea supone vivir un tipo de vida en armonía con la naturaleza que, al alejarse de los valores sociales imperantes, supone un ejemplo demostrativo de que se puede vivir el ideal. Implica ser osado, ya que se va a recorrer un camino poco transitado, poseer una visión clara y compartida de lo que se quiere, lo que exige la puesta en común y la búsqueda del acuerdo, descansando las soluciones en los valores e intuiciones del grupo. Compartir esperanzas y resolver en común consolida las relaciones personales y afianza el proyecto, despertando la confianza y la apertura de uno hacia los demás.

Organización y sostenibilidad

Según el modelo de algunas Ecovillas que funcionan desde hace 20 años, como Maleny en Australia o The Farm en U.S.A., organizarse bien supone planificar los objetivos en un mapa de actividades que recoja la manera de realizar la tarea: pasos a dar, cómo hacerlo y cuando. Luego queda compartir la experiencia para aprender unificando la razón y la intuición. Este mapa de actividades tendrá en cuenta el biosistema integrado, el entorno construido, el sistema económico, las decisiones y la unión del grupo, y será flexible y visual. No se debe olvidar la administración y la parte financiera, que bien resuelta nos permitirá vivir aquello que deseamos, logrando la autosuficiencia y la creación de puestos de trabajo. Incluso ingeniar bancos alternativos de la ecoaldea, que puedan prestar dinero a los miembros para comprar tierras, construir casas o emprender nuevos proyectos. Una ecoaldea debe encontrar seguridad económica, diseñando las posibilidades del lugar y del grupo para poner en marcha diversos negocios que abastezcan a la comunidad. Proyectos económicamente viables, respetuosos con el entorno y que proporcionen a los habitantes un puesto de trabajo. Estimular la reinversión del dinero en el proyecto común y dar lugar a procesos grupales, es un objetivo prioritario.

Dentro de la colectividad habrá de existir conciencia de integridad ecológica, lo que implica vivir en armonía con los sistemas naturales, transformando los residuos y usando los recursos ambientales para cubrir necesidades. Quien decide integrarse en una ecoaldea, lo hace con el aliciente de disfrutar de mayor calidad de vida en contacto con el silencio y la salubridad de la naturaleza. En el grupo, y dentro de este individualmente, cada uno ha de hacerse responsable de sus decisiones y ha de comprometerse con su propio crecimiento personal y camino evolutivo. La visión ha de ser compartida y existir igualdad de oportunidades. Hay que fomentar el sentido de comunidad, los procesos participativos no jerárquicos, democráticos y abiertos. Y la colaboración con otras comunidades, siendo también solidarios con otros proyectos.

Por: Mar Lana

Muchas ecoaldeas fracasan por no trabajar las relaciones humanas

Todo lo que estamos haciendo con las ecoaldeas, comunidades, permeacultura, … es sembrar las bases del futuro”

Alberto Ruz Buenfill

Estos son sus 8 consejos para organizar una ecoaldea basados su larga experiencia y en los errores y aciertos cometidos:

1. No establecer las ecoaldeas lejos de las ciudades y todos los servicios que ofrecen porque muchas personas que se van a estas comunidades llegan de las ciudades y tienen necesidades urbanas. Aguantan uno o dos años pero algunos abandonan después por la lejanía

2. Construir antes el centro comunitario que las viviendas invididuales y que éste sea cómodo, bonito, espacioso y agradable, un espacio vivo que invite a estar, con biblioteca, internet, salas de ocio y ver películas, sauna, lugares para comer y disfrutar, …

3. Tener muy presente a la siguiente generación y crear espacios para que los niños y jóvenes no se tengan que ir fuera. Es mejor que traigan los amigos a la ecoaldea que lo contrario porque les hará perder los valores de su comunidad

4. Crear también espacio para los ancianos para que los residentes de la ecoaldea no deban alejarse para cuidarlos sino que se integren 3 generaciones juntas

5. Que existan proyectos cooperativos económicos en la comunidad más allá de los trabajos individuales. Que la ecoaldea sea algo más que un conjunto de casas que comparten un mismo lugar, que tenga un corazón común y creen productos, servicios, … que generen beneficios-bienestar para todos

6. Que exista un autobus para poder salir de paseo, disfrutar los jóvenes, viajar todos juntos y visitar otras ecoaldeas, de forma que nadie se sienta friki, para constatar que existen otros como ellos.

7. Equilibrar los trabajos físicos, intelectual, artístico y espiritual en la ecoaldea. Que las actividades sean diversas para que los jóvenes entren en contacto con todos los lenguajes. También es importante que la comunidad se mantenga abierta a los visitantes

8. Asumir que existen momentos altos y bajos respecto a las ecoaldeas, en unos aprovechar para difundirlas, y en otros no perder la esperanza porque los nucleos sociales cooperativos y sostenibles tienen futuro mientras que los nucleos urbanos competitivos, insostenibles, y cada vez más violentos, no lo tienen. El trabajo diario en ecoaldeas, comunidades, proyectos de permacultura es sembrar las bases del futuro.

Qué manía esa la nuestra de ver todo por separado, de ver todo aislado y nada conectado.

Por un lado, ha surgido la ecología como una respuesta al clamor de la agonía de este Planeta Azul y por otro han surgido también corrientes espirituales en respuesta a la agonía del Ser. Tenemos a los ecologistas luchando y llevando su bandera defendiendo el respeto y la salvación de la madre naturaleza y tenemos a los nuevos espirituales que luchan por encontrar caminos para regresar al Ser y elevar la consciencia.

Cada uno con su propio enriquecedor valor, pero por qué no cooperar y compartir entre todos? Y es que ambas cosas son tan compatibles que es irrisorio querer separarlas y desvalorarlas.

Habemos ecologistas que reciclamos, compostamos, cuidamos el agua, consumimos responsablemente, vivimos con energías alternativas pero que no damos tiempo al crecimiento y desarrollo de nuestro interno, que no sabemos comunicarnos conscientemente y que entre ecologistas estamos llenos de competencia, poder y ni nos llegamos conocer auténticamente unos a otros.

Habemos espirituales que trabajamos diariamente en nuestro crecimiento interno, que desarrollamos métodos y herramientas para el desarrollo personal, pero que sin embargo no reciclamos la basura que producimos, no hemos aprendido a consumir responsablemente y seguimos comprando comida chatarra y llena de pesticidas alimentando a los grandes monopolios. No respetamos ni valoramos conscientemente los bienes naturales porque nos hemos quedado suspendidos en la estratosfera.

Empecemos a reciclar nuestra basura mental, así como reciclamos la basura de nuestro entorno. Aprendamos a discernir entre lo importante de lo no tan importante, lo correcto de lo incorrecto, lo útil de lo inútil tanto en las decisiones ecológicas como en las de nuestra propia vida.  Lo verdaderamente importante y que puede ser  abono en nuestra vida lo compostamos para que nuestra siembra esté enriquecida y podamos tener abundantes frutos.

Dejemos de hechar pesticidas en nuestras plantas matando a las plantas, los insectos, los frutos y la tierra misma. Dejemos de envenenarnos con tanta palabra violenta, con tanta mentira, con tanta envidia, haciéndonos daño a nosotros mismos y a los demás.

Dejemos los monocultivos y sembremos en conjunto, mientras más diversidad más se enriquecen las plantas, unas conectadas a otras en una interdependencia perfecta. Dejemos de ser parte de lo “normal”, de la masa, de la manada, y empecemos cada uno a ser uno mismo con su propia individualidad y autenticidad, desarrollando nuestros propios dones y aportando así en equipo a la uni-diversidad. Todos interconectados, interdependientes y parte del Todo.

Empecemos a filtrar lo que recibimos con consciencia y conocimiento, cuando vamos de compras sepamos diferenciar y reconocer lo que realmente nos alimenta de lo que no. Filtremos así mismo lo que recibimos de espiritual, lo que verdaderamente nos nutre y lo que podemos desechar.

Conectémonos con la energía de la Tierra y sus ciclos, conectémonos con nuestra energía y los ciclos de nuestro cuerpo. Preparemos la tierra abonándola, sembremos semillas puras de Amor, disfrutemos del floreSer y cosechemos frutos Libres y alimenticios para nuestra vida!

Como vemos la ecología perfectamente puede ser aplicada en nosotros mismos y si estamos abiertos a combinar las dos ecologías BINGO!!  Y es que la transformación espiritual en ausencia de un cambio social y ecológico es inútil y la transformación social y ecológica sin un fondo de despertar espiritual es fatal.

Una ecología espiritual ofrece esperanzas al mundo y no sólo de supervivencia de la humanidad sino también de un floreSer como especie.

Susana Guerini

¿Qué es lo que le permite estar unida y crecer?
Aparte de una visión de comunidad compartida, es la Cercanía, la Amistad íntima, la Confianza, el Amor que fluye entre los miembros que va creando un campo energético de compenetración. Ese campo de energía compartida es el corazón de una comunidad. Es lo que le permite estar unida de una forma auténtica y sin importar la diversidad entre los miembros.

¿Cuál es el factor más destructivo para una comunidad?

La cercanía entre los miembros puede provocar muchos sentimientos en el día a día de la vida comunitaria. No solamente confianza y amistad, si no también competencia, celos, resentimientos etc. Si los miembros no saben como procesar esos sentimientos, si no saben como integrarlos a su sentido de bienestar, van a distanciarse internamente de los demás miembros, y la comunidad empieza a desmoronarse. Pronto habrá solo dos opciones: O la comunidad trata de mantenerse por medio de una ideología, de jerarquía y reglas opresoras, o la comunidad se disuelve porque los miembros se van. En ambos casos el corazón viviente de la comunidad ha muerto.

La capacidad de Integración

Aparte de nuestro don de sentir también todos contamos con nuestra capacidad innata de procesar e integrar toda clase de sentimientos. Pero normalmente todos hemos estado sometidos a una cultura que nos hizo percibir cierta clase de sentimientos como negativos y desagradables. Además, en vez de enseñarnos como desarrollar nuestra capacidad innata de integración, nos ha enseñado a reprimir los sentimientos llamados “negativos”. Eso es la raíz de la separación de nosotros mismos y por ende de los demás. Eso es la raíz de por qué muchos intentos de comunidad fracasan o nunca logran desarrollar todo su potencial liberador.

Una comunidad tiene que ayudar a sus miembros a desarraigar los conceptos opresores en cuanto a los sentimientos y tiene que ayudarles a desarrollar su facultad innata de Integración Emocional. Un buen método para eso es el A.F.I., que se llama así por ser justamente la “Aplicación de la Facultad Integrativa”.